不应虚空，生汝心识?

以上根生、尘生，二俱不成，恐计从空而生，然空性顽钝，故曰：不应以无知之虚空，生汝有知之心识耶?

未四 破和合生

舌味和合，即于是中，元无自性，云何界生?

若以舌根味尘二者，和合生汝舌识者，舌是有知，尘是无知，一经和合，体性纷杂。如世间水土和合，水失流动之自性，土失干燥之自性，故曰：‘元无自性’能生根尘，自性既无，云何识界，可从而生?本科四性推检无生具足：不因舌生，是不自生;不因味生，是不他生;不因空生，是不无因生;不因舌味和合生，是不共生。三分文难破竟。

午四 结妄归真

是故当知：舌味为缘，生舌识界，三处都无。则舌与味，及舌界三，本非因缘，非自然性。

舌界，即舌识界。前三科系尘为名，曰色识界、声识界、香识界，此科并后二科，系根为名，曰舌识界、身识界、意识界。余同上可知。四舌味识界竟。

巳五 身触识界 分四 午初 标举三界 二 双以征起 三 分合难破 四 结妄归真 今初

阿难，又汝所明，身触为缘，生于身识

午二 双以征起

此识为复因身所生，以身为界?因触所生，以触为界?

午三 分合难破 分三 未初 破因身生 二 破因触生 三 破和合生 今初

阿难，若因身生，必无离合，二觉观缘，身何所识?