等字作同字解。法尘生，则与色空五尘诸法同生，如形生影生;法尘灭。则与色空五尘诸法同灭，如形灭影灭，此破离外无体也。

所因之法尘，既无自体，因他生有之意识，又作何等形状相貌乎?既能生之法尘，相状不有，则意识之界，云何因法尘而生耶?是则以法尘为生识之界者，亦非也。此科无破根尘共生之文，以意根与法尘，皆无自相，意根乃七识，法尘为影事，况此文分破中，又极明根尘虚无，故无复共生之相可破。三分文各破竟。

午四 结妄归真

是故当知：意法为缘，生意识界，三处都无。则意与法，及意界三，本非因缘，非自然性。

交光法师云：‘此科可为理事无碍法界之由致，虽不全具彼之诸门，但悟此，而自可达彼诸门之义，故曰由致。良以凡夫着于事相，而全不见理，权教隔乎事理，而两不通融，故皆不能入理事无碍法界。今经且将事相，一一融归于理。即彼十门中，全事皆理门也。既达诸事即理，则众妙之门，自可相次而洞开矣，非彼由致而何哉!’合上三科，丑二会通四科即性常住竟。

我们了解到了大佛顶首楞严经第七卷之后，是不是发现楞严经是比较难理解的，所以我们在修行楞严经的时候一定要先学习楞严经全文及注解 ，这样我们才能够更好的去了解其中的内容，对我们的帮助也是非常大的。