未三　总结必灭

故知我身，终从变灭。

因念念不得停住，故验知我身，究竟要归变灭，总属无常。佛引叙肉身迁谢之相，正欲王与会众，同明虚妄生灭，无常性也。初显身有迁变竟。

巳二　指见无生灭　分三　　午初　征定许说　　二　所见不变　　三　能见不灭　　今初

佛告大王：汝见变化，迁改不停，悟知汝灭;亦于灭时，汝知身中，有不灭耶?波斯匿王，合掌白佛：我实不知。佛言：我今示汝，不生灭性。

此征定生灭身中，有不生灭性，而许说也。佛见匿王，详叙行阴，颇觉入细，可示以不生灭性。故问之曰：大王!汝见变化，迁移改易，念念之间，不得停住，悟知汝身，必归灭尽;亦于念念刹那，生灭之时，汝知身中，还有不灭性耶?此正欲发挥证知，真实不生灭，常住之性。匿王合掌白佛：我实在不知，设若早知，岂受断灭之教。佛言汝既不知，我今指示汝，现前生灭身中之不生灭性。王前请求，云何证知，此心不生灭地?今佛许示不生灭性，正请许相应也。初征定许说竟。

午二　所见不变

大王!汝年几时，见恒河水?王言：我生三岁，慈母携我，谒耆婆天，经过此流，尔时即知，是恒河水。

此引叙观河。谒者参拜;耆婆天，此云长寿天。谒此天神，以求长寿也。

佛言：大王!如汝所说，二十之时，衰于十岁，乃至六十，日月岁时，念念迁变;则汝三岁，见此河时，至年十三，其水云何?王言：如三岁时，宛然无异;乃至于今，年六十二，亦无有异。

此欲彰所见之水无异，引显能见之性不变，文显易知。二所见不变竟。

午三　能见不灭

佛言：汝今自伤，发白面皱，其面必定皱于童年;则汝今时观此恒河，与昔童时，观河之见，有童耄不?王言：不也，世尊!

此科正显能见之性不变。先以皱变对显，其面必定皱于童年者，因此不是本来面目，故有皱变。故问今时观河，与昔童时观河之见，有老少否?童即少，耄即老，不必定指九十岁曰耄。王答不也，世尊!即无老少之变异。

此中有一疑问，必须解释。问：‘世有年老，精神健康，聪明不衰者，可说不变，多有老眼昏暗，如何可说不变?’答曰：‘自是眼暗，非关见性之事。若凡不信，我有一比例：世有老人，眼根昏暗，带著眼镜一看完全明白，如说见性有变，眼镜亦复无用，今一带眼镜则明，足验见性不变，自是眼昏，不是见性亦昏。如盲人眼根虽坏，见性无亏，眼镜但为助缘而已，实是性明，不是镜明。若定执镜明，未带眼上，何以不明?’

佛言：大王!汝面虽皱，而此见精，性未曾皱，皱者为变，不皱非变。