因匿王说无常观，事理不谬，故佛印可其说，言：‘如是’。三支比量，全无犯过，如是者，言其极成也。匿王观察无常，竟观到刹那生灭，这种境界，凡夫不知，足证匿王为四地菩萨，助扬佛化而来，故未承诸佛诲敕，而能说此行阴微细之相。孔子昔在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’不知者以为说水，其知者，即知孔子说行阴，念念迁流不住也。初略彰变灭竟。

午二　详叙变灭　分三　　未初　较量老少　　二　详叙变状　　三　总结必灭　　今初

大王!汝今生龄，已从衰老，颜貌何如童子之时?

此辨老少形容。佛曰：大王!汝今生龄年也已从衰老，七十曰衰，王年六十有二，故曰已从随也;衰老;其容颜形貌，比较童子十五曰童，未巾冠也。之时，为何如?还是同耶?异耶?

世尊!我昔孩孺，肤腠润泽，年至长成，血气充满;而今颓龄，迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久!如何见比，充盛之时?

佛问老少，王加长成，从少叙起。我昔孩孺，肤腠润泽者：始生曰孩儿，始行曰孺子;肤是身之皮肤，腠是身之文理，幼时滋润光泽也。年至长成：二三十岁，长大成人，精神健康，血气充满即气充血满;而今颓龄：即现时六十二岁，乃属颓败之年龄，迫近也于衰耄不必定局岁数，但以迫近，衰朽老耄也。，下二句，即释衰耄之相。形容颜色，枯稿憔悴，衰也;精采神气，昏暗晦昧，耄也。发白面皱，逮至也将不久：谓至此颓龄晚景，如日落西山，逮将不久于世，怎比壮年血气充盛即满也。亦旺也。之时?壮尚不可比，何况童耶?老年者，安可恬不知惧耶?初较量老少竟。

未二　详叙变状

佛言：大王!汝之形容，应不顿朽?

此如来引说，问言大王，汝之形貌容颜，应当不是一旦顿朽，汝亦自觉否?

王言：世尊!变化密移，我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此。

此下王答渐至。变化密移者：乃行阴迁变化理，密密推移，属幽隐妄想;凡夫心粗，当然莫辨，故曰：‘我诚真实也不觉’。庄生喻如夜壑负舟，彼谓造化密移，岂知行阴所迁。寒暑迁流，渐至于此者：寒来暑往，一年一度，迁变流转，渐渐至此，诚非顿朽。

何以故?我年二十，虽号年少，颜貌已老初十岁时;三十之年，又衰二十;于今六十，又过于二，观五十时，宛然强壮。

何以故?征释渐至于此，非是顿朽。老少比较，人固易知，那知二十之年，已老十岁，三十又衰二十，于今六十二岁，反观五十之时，宛然强壮，此粗推也。

世尊!我见密移，虽此殂落，其间流易，且限十年;若复令我微细思惟，其变宁惟一纪、二纪，实惟年变;岂惟年变?亦兼月化;何直月化?兼又日迁;沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住。

初四句牒前文。谓我见变化，密密迁移，虽然如此殂落，其间迁流变易，且限十年指前二十衰于十岁，三十又衰于二十也。。殂落者：尚书云：魂升于天，魄归于地，是谓殂落，乃死之别名，此同断灭之见。今者乃取变迁之义，殂者往也，谓壮色日销，同逝波之东去;落者下也，谓精神日损，如夕阳之西下。　若复下细推。令我微细思惟，其迁变岂独一纪、二纪;一纪十二年也，实在年年有变;岂唯年变?亦兼月月有化，此一月不及上一月;何直即何止也月化?兼又日日有迁，命光与时光共谢。若再沈其思虑，谛实观察，刹那刹那时之最短也，念念之间，不得停留暂住。《仁王经》云：‘一念中，具九十刹那;一刹那有九百生灭。’刹那生灭，非智莫觉。古有偈云：‘如以一睫毛，置掌人不觉，若置眼睛上，为害实不安。’此岂凡夫所能知耶?二详叙变状竟。