弥勒菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔经微尘劫，有佛出世，名日月灯明。我从彼佛而得出家。心重世名，好游族姓。尔时世尊，教我修习唯心识定，入三摩地。历劫已来，以此三昧事恒沙佛。求世名心歇灭无有。至然灯佛出现于世。我乃得成无上妙圆识心三昧。乃至尽空如来国土净秽有无。皆是我心变化所现。世尊。我了如是唯心识故，识性流出无量如来。今得授记，次补佛处。佛问圆通，我以谛观十方唯识，识心圆明，入圆成实，远离依他及遍计执，得无生忍，斯为第一。

大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地，斯为第一。

持地菩萨从座位上看起来，顶礼佛的双足，对佛说，过去世时，有普光如来出现世间，我当时是一名比丘，常常在交通要道、田间狭隘的地方，如果不方便车马通行，我就会将它填平，或者修桥梁，或者背沙土，多生累劫以来，经过无量佛出现世间，我都是这样辛勤劳苦。

或者有众生，在城市集贸之处，有人扛着东西，我先替人扛着，到了这人要去的地方，放下东西就走，不要报酬。庄严劫最后一尊佛、毗舍浮佛住世的时候，当时发生了大饥荒，乞食不易，我还是做帮人背负东西的事情，不管是远还是近，我都只拿一个钱的报酬，如果碰到有车有牛，深陷泥泞之中，我用神力帮人推出，解除他们的苦恼。

当时的国王设斋请佛，我就在佛必经的路上等着佛。毗舍浮如来为我摩顶，还对我说，你要平心地，心地平了，世界上所有的地，一切都平坦了。我当时就心智开朗，看身体的四大微尘，和造世界的所有微尘，都是一样的，没有差别。微尘的自性不会抵触摩擦，甚至是刀兵相接，也不会损伤。我从诸法之性上，悟得无生法忍，成就了阿罗汉，又回小向大，现在已是菩萨位了。贤劫之中，常听到四位佛如来宣说妙法莲华，佛的不生不灭涅槃境地，我能先做证明，所以在菩萨众中，常为上首。佛让我们说什么法门最圆通，我是以谛观内身、外界两种尘相，其性平等，没有差别，本是如来藏，因虚妄相想而显发尘相，尘相消灭，智光自圆，成就无上菩提，这就是第一圆通的法门。

月光童子从座位上站起来，顶礼佛的双足，对佛说，我回忆往昔、恒河沙劫以前，有一位佛出世，名号为水天如来，水天如来教菩萨修习水观入三摩地，观身体中的水性，没有互相争夺，从鼻涕唾液开始，穷尽身体的津、液、精、血、大小便，在身体中旋环往复，水性是相同的。后来看身体中的水大，和身体外的世界，甚至是诸佛国土香水海中的水大，没有差别，我就在那个时候，初步修成了水观，入定时，只见水，以水为身，还没有得到无身的境界。

当时我是一名比丘，在静室中安禅修行水观，我有一个弟子，从窗户缝里看室内，只见房间里都是清水，其它的什么都没有。弟子年幼无知，丢了一个瓦砾到水中，水被激起响声，小弟子听到水声，知道是真的，就很疑惑的边走边看的离开了。