印光法师与佛学

　　黄夏年

　　印光法师(1861——1940)，陕西合阳人，俗姓赵，名绍伊，法名圣量，别号常惭愧僧。自幼聪慧，随其兄习儒家经典，后改信佛教。清光绪七年(1881)于终南山南五台莲花洞寺落发，依道纯和尚为师。因在湖北莲花寺读得《龙舒净土文》，领知念佛法门，从此身系净土一宗。并于兴安双溪寺受具足戒。光绪十二年(1886)至北京怀柔红螺山资福寺专修净土。同年8月入堂念佛,取号继庐行者，以继承东晋庐山东林寺慧远创导的净土遗风而发愿。后移居北京龙泉寺、圆广寺等居住。适时应浙江普陀山法雨寺主持化闻法师之请，于光绪十九年(1893)至法雨寺安居，并在寺内阅读《大藏经》，学业大长。往来于江苏、浙江、上海各地讲经说法，弘扬净土。1919年以后，印光法师致力于在上海、南京等地推行念佛法门。他于各地的居士一道，成立莲社，放生念佛，创办佛教净土社，推广佛教慈善事业，兴办印经活动，使净土宗风幡畅扬江苏、浙江、上海一带，皈依者众，海内外在家弟子十余万人。1930年他移居苏州报国寺。1937年后，避居苏州灵岩山寺，专事念佛，不再参与任何应酬活动。79岁圆寂与灵岩山，被尊为净土宗第十三祖。

　　印光法师早年学习儒典，出家后又广阅佛书，因此他内外兼通，各宗俱习，一生写下不少文章，登载于各佛教刊物上。这些文章及书信大部分被收在《印光法师文钞》正、续二编内。此外，他还修辑了普陀山、清凉山、峨眉山、九华山四大名山的山志，对四大名山的研究起了一定的推动作用。法师是一名净土宗僧人，他对佛学的研究，主要体现在净土宗教义方面。他主张佛儒融合，严厉批评辟佛的思想，视佛教以孝为本，以孔孟人伦道德和念佛教人，认为佛教包括了世间、出世间的一切诸法，父言慈、子言孝，兄友弟恭，夫妇和顺，主仁仆忠就体现了佛和人尽人道之分的精神。在教内，他会通禅、净二宗，但将其思想的落脚点定位在净土宗上，认为是以(禅)宗自悟解为目，(净土、法相、华严等)教之修持为足。非目则无由见道，非足则不能到家。净土法门是教宗，上中下三根普被，利钝二根全收，念佛一声可登不退，佛力蕴厚。是心作是心是佛，直指人心者(指禅宗)，当逊其奇特。他的这个(净土)教高于禅的思想在当时的确比较特别。因为当时中国佛教界通常流行的是行在弥陀，教在法相或教宗般若，行在弥陀的说法，所以它反映了印光法师的宗派立场和他的判教观，这也是他的佛学思想最重要的地方。

　　摘自《印光集》