-
善恶果存乎一念间_1
昔日舍卫国的国王波斯匿，来到佛陀住处，至诚恳切地顶礼佛陀，并长跪著说：「尊贵的佛陀，弟子愿以真诚的心，於城镇的街道上，準备素宴供养佛陀及僧眾们，让国人能够认识世尊！愿一... 
-
喜要从佛法智慧中来
不懂佛法的喜并非“喜从法来”佛法最讲究原则，最讲究分清是非好坏香臭，清净不清净，是善是恶都要分明，不能混淆，混淆就不是智慧，修行人要止恶修善，善恶都搞不清楚，坏事当好事... 
-
善恶功过如何抵消？
1.问：佛门讲功过不能抵销，请问要怎样说明才圆满？对于修行人有什么启示？ 答：功过确实不能抵销，我们用‘种瓜得瓜，种豆得豆’来做比喻，瓜的因不好，代表‘恶&r... 
-
善待他人就是善待自己
事物总是相对存在的，所以任何事物都会有它们好的一面，也会有它们不好的一面，所以关键的问题是要看人怎样去对待，怎样去取舍。比如说人的品质，在人性的陋习中有这样几种缺点，比... 
-
唯说念佛 正讲 第八条「特留念
【正讲】第八条「特留念佛」之文第八文：末法万年后，余行悉灭时，释迦如来以慈悲，特留念佛之文。 先解释标题。「末法万年后」，在佛经当中记载：末法时代一万年，这一万年末法之... 
-
商人与罗剎鬼
很久以前，在印度的迦尸罗国和毗提醯国之间，有一片旷野。尽管它是通往两国之间最便利的途径，却无论白天、晚上都很少有人经过。... 
-
善恶念能改命：对福德加减乘除
第二个公案显示出，凡是有念，必在罪福之中，恶念是罪，善念是福，徐生一念止淫，转贫贱为富贵，杨生一念邪淫，转富贵为贫贱，这就是业决定之理。一夜之间，两人的面相就有很大的改... 
-
善导大师：今此《观经》中，十
六字释是善导大师在《观经四帖说》所开示的。【《观经四帖疏·玄义分》显此义言：“今此《观经》中，十声称佛，即有十愿十行具足，云何具足？言南无者，即是归命，亦是发愿回... 
-
善财童子的求道精神
在我们的现实社会里，最重要的经济活动主体不管怎么说还是企业。如今所谓的经营企业就是意味着跻身到了主宰现代社会的经济精英圈里。所以企业的经营是非常有意义的，且是能体现我价... 
-
唤起那些缺失的诚信之义
礼让的谦逊并非是以低姿态示人，恰恰是这种稳妥的谦让在看似竞争的关系中输得不是结果，而是赢在态度上。这可以影射到国与国的外交策略、军事较量中、社会各层阶级关系的处理当中、... 