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地藏经心地法门 第三十七卷

发布时间:2019-11-15 09:42:31作者:楞严经全文网
地藏经心地法门 第三十七卷

  地藏经心地法门 第三十七卷

  南无本师释迦牟尼佛(三称)

  南无大愿地藏王菩萨(三称)

  南无忉利会上佛菩萨(三称)

  好,放掌请坐。诸位同修,今天是我们《地藏经》,要讲圆满的。

  这个地方还有好几张纸条,问一些问题。有一位同修在问,请问法师,什么叫做开悟?什么叫做开悟,当然我讲一句最好懂的话了,放下自私自利,放下欲望执着,这个叫开悟。再来,不点香能不能诵经?可以了,不点香可以诵经,不要干扰家庭。诵经什么时间都可以吗?对。只要有时间就可以,不要影响别人。上课拜佛,旁边有人睡觉行吗?看条件这个没办法绝对,如果你家庭条件特别好,可以到隔壁房间,或者在道场,那如果家庭只有一间,那就没办法了,对不对?这个没办法做决定,你自己调。再来,尊敬的圣宇法师,师父在这十五天的时间里,辛苦和劳累,我真心的感谢师父,这次讲经是最长的时间,我受益很大,脱胎换骨,净化心灵,句句入心入脑。没那么厉害吧?入心入脑还得了?成佛更坚定,更加深了我学佛的信念,这个好事。今后我一定好好学习,这个好事。底下的感谢就不用说了。师父打坐可以间断吗?我不再讲打坐的事情了,台上讲很多遍,叫你多拜佛,多绕佛。再来这一张,师父,我有两个问题,卧佛是表什么法的?卧佛代表看得破,放得下,好好回头休息的意思了。卧佛就这样,你要放得下。所以在座同修,就这个道理。我学佛多年,就是妄念太多了,不论诵经、念佛,就是克制不了妄念。请师父指点如何对治?多拜佛,多诵经,清珠投于浊水,浊水不得不清,念佛投于乱心,乱心不得不佛。念长时间妄念就减少了,妄念千般都莫管,妄念来不要管他,恭请法师在百忙中安排时间再来净莲寺讲《金刚经》好吗?看这个时间和因缘,如果因缘成熟了,他自然会,如果因缘不成熟,大家尽量的发心,能够把《金刚经》也学习学习,对我们念佛有很大的帮助。有时讲课,不是说我想讲就讲,有时不是说你想听到就听到。没那么容易的,得多方面的因缘成熟了,谢谢各位菩萨的请法,也谢谢你们的鼓掌,这个大家的发心,很好。这个请法的功德很好。再来,顶礼法师,感恩师父,我儿子原来患有精神性的癫痫病,抽风、脑瘤,全国各大小医院走遍了,北京天坛医院,宣武医院,都没办法治疗。以前来了出家师父,给他皈依了三宝,好多了。接下来,又听了您上次的讲法,后又听到您讲的《楞严经》、《无量寿经》的光盘,又好多了。以后怎么做,请师父指示。多放生,多拜佛,有钱多去用他的名字做功德,做好事,这个道理一定要懂。感恩师父,感恩就不用了,你们只要都能离苦得乐,就是我最大的高兴,这是跟大家讲真话的,我们出家人的目的,都希望大家能够转迷为悟。最后一张,这一张字写得太小了,几乎得戴五千度的眼镜,师父您好,弟子有两件事一直困扰弟子的心中,在这里请您开示。前些时候弟子看光碟得知如果阳上的人与阴间生死簿的名字不相符,例如阳上名字为某某某,而阴间生死簿名字为某某某,或者是阳上的认为某某某搞这些没意思了,搞这些没用处,诸位同修,这个光盘你不要随便看,不要看那些没根据的,现在就麻烦在哪里?各个都在讲光盘,甚至有的专门流通附体的光盘。我在辽宁也发现好多人,专门在流通附体的光盘。你别的事情不做,你流通附体光盘干啥呢?甚至还有这边的居士也有在流通在家人讲课诽谤出家人的光盘,你不怕堕地狱?诸位同修,有些光盘可以流通,有些光盘不可以流通的。在家人讲课诽谤出家人,你去流通他的光盘,他堕地狱你也免不了,而且你专门流通附体的光盘,将来你也附体。信不信由你,为什么?如是业因,如是果报。诸位同修注意,我们这个地方是念佛,开始有个念佛的磁场,念佛的气氛,这个光盘录起来以后,到哪个地方播放,也有念佛的气氛你懂吗?举个最简单的例子,我这个木鱼是放香的,拿到那个地方,那个地方也放香的,懂吗?这个光盘拿起来是附体的,你把光盘流通到那个地方去,那个附体的马上到那个地方去,到那个地方去,你害人家附体,你本身也附体,生生世世你的子孙都要附体,怎么傻到那样?神经不正常啊简直!这不应该发生的事情,你知道吗?在家人讲经,讲课,讲什么?讲什么?讲到一大堆,讲到出家人的一些毛病,你有本事你出家,你诽谤出家人干什么?对不对?你有本事你出来弘法,你诽谤出家人干什么?那个光盘流通到那个地方,那个地方就得诽谤出家人,那个地方是在攻击三宝,他堕地狱你比他更深,共业。这不是小事情,不要再傻了。在座同修,所以有些光盘太可怕了。如果这样不相信,大家举个例子,打个比方,国外搞黄色的片子,来到中国流通,中国那几个人马上起了一定的念头,你信不信?这好懂吧?好了,我们讲《地藏经》,《地藏经》来讲,讲了以后鬼神得度了。你把《地藏经》的光盘流通出去,那个地方鬼神也得度了,这能懂吗?要觉悟,不要再神经病了,我们这里有好几个居士,就流通那些居士讲的光盘,举个最简单的例子,现在出家人这么多,你可以多请一些出家人讲的光盘去流通,甚至你多请一些念佛机,多请一些大悲咒机,大悲咒的光盘,对不对?到处结缘,你为什么不做?做哪些不应该发生的事情。如果那个光盘刚好在骂出家人的问题,被那一家人听了,那一家人一听你看,你看,看到没有?一下子全家人都毁谤三宝,是谁害的?光盘害的。光盘害的,谁害的?流通人害的,这叫共业。我上一段时间看了好几个光盘,专门讲附体的,也是我们辽宁这个道场不远的地方流通出来的,我不好意思给你讲详细的地点、详细的地址,你正法不弘扬,正法不流通,你弘扬那些干什么?对不对?要觉悟。弘扬法,正法,弘扬善,大善。弘扬道理,弘扬真理。不要再弄错了,不要说没人给你讲,我都报告了,给你说了,信不信由你。(大众鼓掌)。所以在座同修,《地藏经》要结束了,你这个地方再要搞那些,你真没救了。什么通过光盘弟子还知道,小孩如果有替身,灵魂还被困住,对他的学业甚至有影响,生死都有影响。纯粹是胡说加八道,神经加不正常。我只能给你这样讲,好好去断恶修善,好好去积功累德,行慈尽孝,这样福报大了,啰嗦事就没有了。我不想再给你回答这些了,信不信由你。下面我们来看《地藏经》,讲这么多,讲来讲去,你要能相信,《地藏经》录出来以后,多听几遍,如果你不相信,随缘,随什么缘?随自己的缘。随你自己的认识,而去走自己的道路,这叫做随缘。前几天讲的,随缘是菩萨境界,现在跟你讲的是你认识的境界。

  底下请看经文:

  「复次,观世音菩萨,若未来世,有善男子,善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者,是诸人等,见地藏形像及闻名者,至心皈依,或以香华,衣服宝贝饮食,供养瞻礼,是善男女等,所愿速成,永无障碍。」

  找到经文没有?版本不一样,你们自己对照一下。释迦牟尼佛告诉观世音菩萨,「若未来世,有善男子善女人」真正想要修出去,跳出六道轮回,欲发广大慈心,救度一切众生,欲修无上菩提者,出三界出轮回,这样的怎么学习?见地藏形象及闻名者,至心皈依,稍微讲一下大家比较好懂,「欲发广大慈心」,就是以无缘大慈,同体大悲,「欲修无上菩提」就是看得破,放得下,行菩萨道,勇猛精进直趣菩提这个意思。所以祖师大德也讲,修行须似铁汉,必须像铁汉一样坚硬,著手心头便判,就是说干脆利落,拿得起放得下,着手,不是左右的左,执着的着,着手心头便判,方便的便判断的判,这样一切是非不管,直趣无上菩提。这个意思,拿得起,放得下。有一些同修居士要出家,给别人说,我想出家,我想出家,十年了他还在家里。有没有?有的人不吭声,不说也不表白,突然间出家去了。后来有个老居士跟我讲一个,出家就像跳水沟一样的,敢敢的冲过去。如果你在那的地方,这么深,这么远,这么宽,跳不过去。他虽然很土的比喻,确实也是这样的。我们刚剃头不长时间,有一个二十五岁的女孩子,今年已经三十五岁了,今年,她就给我讲一句,师父,我二十五岁,一直想出家,二十二岁就找道场了,找三年,找好多道场,有的道场住半个月,住一个月,找三年到二十五岁,没有想到,没有出家,找不到道场,找到一个老头,二十五岁嫁给一个三十七岁的,多她十二岁,那个男众我看过。身体,个头挺高,头脑有点单纯,四肢发达,头脑特别简单,今年三十五岁了,那个女人,男众四十七岁了,快五十岁了。然后生一个男孩,现在男孩子已经八九岁了,她就想啊想当时要出家,出不成,找到一个老头的家庭。她现在有点后悔了,为什么?诸位同修,我举一个最简单的例子,没结婚的想结婚,结过婚的想离婚,你信不信?离了婚又想结婚,结婚还想离婚。社会就这样,结婚的人,看别人老婆比较漂亮,离婚以后,就看自己老婆比较漂亮,这就是凡夫的心。为什么?人就看缺点,离开的时候就看优点,这个就是凡夫。不到黄河不死心,世间人就这样,所以那个飞蛾,从蜡烛光这个地方,飞进来了。他它就给外面这个飞蛾,不要再飞进来了,不要再进来了,外面的小飞蛾怎么样?又进来了。进来了,又给外面的小飞蛾,不要再进来了,还是一只一只飞进来。人间就这样。所以在座同修,如果把世间看清楚看明白了,最简单就四个字,统统自作自受。没为什么。烦恼哪来的?自己惹出来的,没有别人害我们的,自作自受。出家也好,在家也好,统统一样。种什么因,结什么果。能领悟到这个地方,就懂得要发心,趣入菩提。「欲修无上菩提者」,怎样修呢?「至心归依」,地藏王菩萨以心地法门,了解宇宙人生真相,「或以香华衣服宝贝,饮食供养瞻礼」不要追求这一些,这一些是身外之物,「是善男女等,所愿速成,永无障碍。」所以在座同修,在家也一辈子,出家也一辈子,好人也一辈子,坏人也一辈子。那人生道路,只有在自己认识当中去选择,老天爷永远是平等的,他给我们的时间,给我们的一切,统统是平等的。那么在人生当中,我看了很多老人晚年,那时我住在厦门南普陀,还没出来讲课,在南普陀学习,有好多在文革时代,大家知道文革时代,那些出家被逼而还俗的,还俗以后到现在,都七八十岁了,也当爷爷了,有儿子,有孙子了。然后南普陀现在还有一些文革时代没还俗的老和尚,八九十岁了,九十多了,他们两者之间又在一起,为什么?以前是认识,而且是同学,曾经还住在一起,两个身份。一个出家老和尚,一个在家当老爷。两个在一起心情不一样,这几十年很快就过去了。对不对?过去是过去了,内心的那一些伤痕,内心的那一些阴影,内心的那一些善恶过不去。就是说时间能过去,环境能过去,内心的记忆还在。所以那些老人家,带着孙子,也叫这一位老和尚,叫师公。当然叫师公,对不对?这些老和尚说,我虽然没有结婚,我也当爷爷了,对不对?但是这一位在家当爷爷的,他知道一生做一些什么?将来面对的是什么?所以这一位出家人坚持到底,坚持到八九十岁还出家,这一位老和尚心里坦荡荡。诸位同修真正的心安宁的,是没做过亏心事。这个道理大家好懂,没做亏心事不怕鬼敲门,你不要看那些大老板,大有权有钱人,表面上穿得好,吃得好,内心忧心忡忡,为什么?他哪来的钱?物质哪里来的?别人不清楚,他是最明白的,对不对?所以心安理得是没有做过伤天害理的事,没有做过亏心事,这才叫心安理得。所以这个地方告诉我们,身外之物可以用,应该说我们所用,不是我们所有。这能懂吗?所用和所有不一样,打个比方你口袋里面的一百块人民币,记住,这一百块人民币可以用,你不能说这一百块人民币是你所有,因为你一会买蔬菜水果了,这一百块人民币怎么样?花掉了。我所用,不是我所有。心态一转就好多了。

  下面:

  「复次观世音,若未来世,有善男子,善女人,欲求现在未来,百千万亿等愿,百千万亿等事,但当皈依瞻礼,供养赞叹,地藏菩萨形像,如事所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨,具大慈悲,永拥护我,是人于睡梦中,即得菩萨摩顶受记。」

  看了这段经文以后,善男子善女人,要求什么?注意看这个地方,善的标准,「百千万亿等愿,百千万亿等事」怎么做呢?「但当皈依瞻礼」你要种那个因,自然就有那个果报。「供养赞叹地藏菩萨形像」,你所求的东西,「悉皆成就」。有一位出家人,一直求地藏王菩萨,求两个月得不到东西,后来问一位法师,这位老和尚问他,你求什么?我求一个大冰箱。老和尚问他,你道场住几个人?住我一个人。住一个人不需要大冰箱,太浪费了。所以地藏王菩萨没满你的愿,他就每天给地藏王菩萨磕头,地藏王菩萨大慈大悲,《地藏经》讲的,「百千万亿等愿,百千万亿等事」拜你顶礼,你就能满愿。希望你帮忙加持,有个居士送我个大冰箱,求两个月,没有冰箱。这样叫求的不如法。所以诸位同修要记住,求的是利益众生,求的是什么?开智慧,断恶修善,这就相应了。所以我们不要求偏了,求错了。那这样就不能够现前了,地藏王菩萨「永拥护我」,这个地方就是说,他永远护持正法,护持释迦牟尼佛,护持诸佛,护持众生。

  下面:

  「复次,观世音菩萨,若未来世,善男子善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵,纵遇明师教视令熟,旋得旋忘,动经年月,不能读诵,是善男子等,有宿业障,未得消除,故于大乘经典,无读诵性,如是之人,闻地藏菩萨名,见地藏菩萨像,具以本心,恭敬陈白,更以香华,衣服饮食,一切玩具,供养菩萨,以净水一盏,经一日一夜,安菩萨前,然后合掌请服,回首向南,临入口时,至心郑重,服水既毕,慎五辛酒肉,邪淫妄语,及诸杀害,一七日或三七日,是善男子善女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶水,其人梦觉,即获聪明,应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。」

  看到这一段以后,有没有人记忆力特别不好,听了就忘记,有没有?太多了,包括我们都是,对不对?听了就忘记。第一天讲的能记得起来吗?忘记了,对不对?都还给我了是不是?我也没收到,不是浪费了吗?所以在座同修,上午讲下午真的就忘记了,就是这样,记忆力不行,怎么办呢?宿业障。这个地方讲的,上辈子生生世世的业障,大家要知道,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,我个人就有很深的体会,刚开始出来讲课的时候,一上台有的就忘记了,这个那个,个不出来。其实底下想得很多,一上台,一看大家,忘记了。你们如果不信的话,可以上来一个,我这个地方让你讲课,你底下好像很多话要讲,一上台懵了,有没有?现场忘记了。后来一直讲课,一直诵经。现在不一样了,现在拿起麦克风讲不完,不用看讲稿就讲不完。为什么?这十多年一直学讲课,一直诵经,法布施,聪明智慧慢慢慢就增加了,慢慢慢就得到了。所以在座同修,印印一些经典,做一些真正弘法的光盘,来利益众生。你看,刚才这位居士讲了,听了去年来讲一部《无量寿经》,包括《无量寿经》光盘,《楞严经》光盘。他现在身体好多了,癫痫症、抽风、脑瘤这些好多了,这个就是听法的力量,法的作用。一定要建立在正法的基础上,多做这一些,消除宿业。再来,都要记住的,一定拜佛,拜佛身体非常好,比练太极拳还更大的作用,拜佛。希望诸位同修,当然,拜佛要自己调,不要拜得太快,自己调就可以了。一个小时三百多拜就可以了,不要超过,超过也受不了,三百拜左右。深圳罗湖去过没有?跟香港隔壁。有一位出家人,从小养牛可老实了,头脑可简单了。有一天给老和尚说,他要出家。老和尚打坐一看,这个小和尚可以出家,太单纯了。出家以后什么都不懂,经也不会读,什么都不会,连往生咒都不会念。老和尚教他,我叫你拜佛会不会?这位小和尚说,拜佛还可以。什么都不懂,教他拜佛。老和尚给他说,你每天晚上拜到十二点,没有到十二点,不可以回来,不可以回房间睡觉。他直得要命,真的拜佛,每天晚上磕头,磕头到十二点,连拜十三年,不改变。他头脑太简单了,叫他往前走不会回头,往左走不会向右,头向上看不会低下来,叫他吃饭不会吃饱,为什么?一直在吃。表面上有点像什么?不能说,为什么?因为他已经出家了,对不对?就是说太单纯了,一直吃。他连拜十三年不间断,有一天到九点的时候,回来了。老和尚问他,你怎么九点就回来了,他说我拜观音菩萨,观音菩萨突然间右手这样一下,叫我回来睡觉。老师父一听,不得了,有感应了。他说,再去拜,一直拜。那么他就听老师父的话,再拜啊拜,又拜了一段时间。观音菩萨那个身动了,跟他讲话,你要求什么?问那一位出家人,你要求什么?他跪在那个地方。看观音菩萨身在动,我也不知道。不知道要求什么。那么就跑回来了给师父说,师父我看到观音菩萨了,他说观音菩萨跟我讲话。讲什么?问我求什么。那你怎么回答?我也不知道,你没教我。徒弟直到这样的程度。这位老和尚,你呀简直的话,怎么修理、打骂都不开悟。继续拜!观音菩萨来的时候记住,求开智慧!三个字记得住吗?记得住。又开始拜了,拜呀拜,到第十六年,观音菩萨又现身了。观音菩萨问他,你要求什么?开智慧。这样。就在深圳罗湖。观音菩萨说,你把前面那一杯大悲咒水喝下去,当然诸位同修,那一杯大悲咒水跟平常时供的不一样,换句话说,那一杯大悲咒水,已经是观音菩萨亲自所赐,对不对?绝对不一样。他就喝下去了,当他喝下去的时候,有点什么?有点大热天突然间给他放在冰柜里面的感觉,整身,就那个骨头一直什么?有嘎嘎响的感觉,整身非常清凉,一下子心明眼亮。从再出来以后,走路不一样了,什么经书一遍全部会背。开大智慧了,全部的。(大众鼓掌)。后来师父坐在那个地方,笑眯眯的,我应该退下来了。徒弟问他,师父为什么?赐你法号,异尘,你来当方丈。后来他当一段时间走了,成为了异尘。就是说,心非口异,那个异,尘是尘劳的尘,异尘。就是说不同,给别人不同的意思。那个异,异尘祖师,就在深圳罗湖,拜观音菩萨拜了十六年,开大智慧了。所以在座同修,有这些业障,一定要多拜佛。你们看阿弥陀佛来的时候,阿弥陀佛问,要干什么?你怎么回答?求到极乐世界。你不要求其他的,记住,到时候你不要说,法师没教你。都给大家说了,你再跑回来找我,可找不到人了,阿弥陀佛出来了,求什么?求往生极乐世界。好不好?这个太重要了。所以诸位同修,一定要多拜佛,这个,有时间在家里拜,道场里面拜,不要跟别人一起,混来混去,搞来搞去,都是是非。家里也可以修行,道场也可以修行,公修公得,拜个三年五年,十年八年慢慢智慧就开了,就是不开,继续拜,为什么?锻炼身体。最基本,一个小时三百拜的速度,不要太快,也不要过慢,不要定时间,有空就可以,穿海青也行,不穿海青也行,都可以,不影响别人,不影响家庭。

  这个地方说「以净水一盏,经一日一夜,安菩萨前,然后合掌请服,回首向南」南是代表智慧的意思,代表光明的意思,「临入口时至心郑重」至心就是真诚心。所以这个地方看了以后,佛道是自己修出来的。希望同修年纪都这么大了,能放下的事情,尽量放下了。特别这些年纪大的,我还是多劝一句话,少打坐。信不信由你,你打坐要出问题,一不小心出问题了,很难调了,你多绕佛,多拜佛,这样很好。打坐,像我们这些老菩萨,说好听的叫做什么?高龄。说不好听的两条腿像钢筋那样的坚硬,打啥呢打?有很多出问题了。但要记住,希望诸位同修要记住,当你打坐看到鬼神,你就快要死了,这句话要注意听,当你打坐看到鬼神,你已经跟鬼道相应了,就是你不死,你也已经跟鬼道相应了。这么多年来,我在打坐,我不想向大家说出我自己经历过的东西和问题,我可以给你讲一点点,当你打坐看到鬼神,你跟鬼道相应,看到天人,跟天道相应,看到佛菩萨,跟佛菩萨相应。只要看到再执着,已经跟魔道相应。这能懂吗?只要你看到鬼神,就在鬼道,天人就天道,佛菩萨就是佛道,稍微一点点执着就是魔道。太多问题一定要注意的,所以打坐是什么?打坐就是静心。让自己的心平衡、平等、平静这样,并不是要看到这些鬼神,奇奇怪怪。现在念咒的,修什么法门的,打坐的,一个月、两个月、三个月就能看到东西,一个是气功,一个是魔道,一个是邪魔外道,这样而来的。信不信由你,大概在三个月,念咒加上打坐,三个月就看到,所看到统统是魔道,统统是鬼道。佛道是什么?佛道是平平常常的。若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。有没有?这样看到鬼神好不好?看到佛菩萨好不好?都不好,要记住。看到东西都不好,为什么?凡所有相,皆是虚妄。真正打坐的人,平心静气,观心直心了心,但向尘中了自心,还能看到什么东西?能懂吗?自己静下来,心非常直。心包太虚,太虚就是虚空,那讲虚空,心就是虚空,法界就是身,身就是法界,那么虚空有东西吗?虚空一法不立。所以有很多人在禅堂打坐看到鬼神佛菩萨,我说你快了,快到哪里?报销公司报销了。念咒的就最快,大概三个月和打坐的时间,有的人感应来了,佛菩萨来了,危险就到了,我差一点就死了。我个人。所以人家是九生十死,我是九生十八死,多少死亡的境界,多少的磨练和多少的考验,今天能活着,就相当的不错了。(大众鼓掌)。在座同修,你的经历没有我那么多,你不要看我年纪那么小,所以希望你要记住,看到这些都是幻象,魔境界,特别在五十种阴魔里面,有详细的记载。所以你要真正听佛的话,很简单,平平常常,和颜爱语,平易近人,内不起贪嗔痴欲诸想,外不着色声香味触法,就这么简单。佛就这么简单的。所以希望诸位同修,不要追神通,不要追感应,你再搞附体,再搞感应,就快死了。信不信由你了。我是尽力给大家报告了。

  下面:

  「复次,观世音菩萨,若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多疾病,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖,如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢,乃至於睡梦中,悉皆安乐。复次,观世音菩萨,若未来世,有善男子,善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,过渡河海,乃及大水,或经险道,是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐,乃至逢于,虎狼师子,一切毒害,不能损之。」

  这个地方好懂,看到了?这里稍微讲一下了。以前的呢,治生就是谋生,做生意。「或因公私」,这个呢,公事、私事,「或因生死」,以前没有电话手机,报告哪一家老人走了,外面报告通知,「或因急事」,急事就像火灾、水灾、官府、偷盗这一方面,「或因急事,入山林中过渡河海,乃及大水或经险道」这样念观音菩萨也好,念地藏王菩萨也好,都有不可思议的帮忙。这个地方注意看的是什么,「是人先当念,地藏菩萨名万遍」最难懂的就在这一句话,「是人先当念」就是说提前去念,明白吗?没有发生这些事情之前,提前去念。这一句话什么意思?提前种下这个因,就不会遇到这些果。好懂吧?「先当」所以经文你看懂以后,就明白了,「所过土地鬼神卫护」,为什么?你是地藏菩萨的好学生,依教奉行者,「行住坐卧永保安乐,乃至逢于虎狼师子」你们底下经文是哪个师?我这里是老师的师,应该是老师的师才正确,为什么?老师的师代表邪知邪见的人,内心嫉妒的人,坑蒙拐骗的人。所以这个字应该是老师的师。这能懂吗?看看经文的版本,有的不一样,「一切毒害不能损之」诸位同修你要知道,老虎狮子还不够残忍,邪知邪见的人更残忍,坑蒙拐骗的人更残忍,能懂吗?所以在座同修,老虎如果吃饱了,它就不咬人了,邪知邪见的人那不是得到利益,他是那一种心那没法比的。所以这里师子,是老师的师。

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  下面:

  「佛告观世音菩萨:是地藏菩萨于阎浮提有大因缘,若说于诸众生见闻利益等事,百千劫中,说不能尽。是故观世音,汝以神力流布是经,令娑婆世界众生,百千万劫,永受安乐。尔时世尊,而说偈言:」

  看到没有,释迦牟尼佛交代忉利会上诸大菩萨弘扬《地藏经》,也交代了观音菩萨弘扬《地藏经》。「汝以神力流布是经」,那这样我们学净土的同修,念阿弥陀佛的人,要不要随喜赞叹《地藏经》?(大众鼓掌)。这个道理一定要懂,现在很多念阿弥陀佛的人,反对说念《地藏经》,叫夹杂,不懂事。这种人不懂事。那如果说念《地藏经》叫夹杂的话,释迦牟尼佛大夹杂!对不对?《地藏经》释迦牟尼佛讲的,还把《地藏经》交代给谁?观音菩萨要大流通,以神通力来流通,普遍的流通。所以同修,看到经文以后,这个时代真的很麻烦的,没有一个正确的根据,然后,凭着个人的爱好,个人的观念,这样很危险的。希望诸位同修,一定要懂,要注意的。那么以后要记住,别人不管讲什么经,我们都随喜,都赞叹,而自己念阿弥陀佛,不改变,能懂吗?自己念佛不改变,你讲任何一部经,随喜赞叹。打个比方,人家受大戒,受大戒,我们没有受大戒,要不要去随喜?你总不能说,我念阿弥陀佛的,我也没出家,你受大戒关我什么事?错了,这就错了,对不对?你受你的大戒,我念我的阿弥陀佛,然后,我有钱有物质,大米了,豆油了,金钱了,衣服了,有多少供养人家去受大戒,不是挺好吗?我们并没受大戒,对不对?但可以随喜,去帮忙,做水陆法会。我们虽然没有做水陆,也不懂得做,也不会做,可以拉这些食品供养他们,让道场庄严,买一些华、水果,何乐而不为?就是这么简单一个道理。现在南方北方听说净土法门念一句阿弥陀佛,到处障碍道场,诽谤到场,统统无间地狱!所以给大家讲这个受大戒的道理,你们并没出家,又没有受大戒,要不要帮忙?就是这个道理。外面都放鞭炮,你看都给我加油,(大众鼓掌)。道理就是这样的,所以你就这一辈子坚持阿弥陀佛念到底,念到什么时候?念到断气还要念。对不对?一直念下去。然后别的法门,你修你的,我修我的,我随喜你,对方才会随喜我们,不障碍。随喜别人是因,别人不障碍是果,井水不犯河水。希望诸位同修懂这个道理以后,道场如法不如法,出家人如法不如法,跟我们没关系。为什么?公修公得,婆修婆得,我们只看好自己的心地,心同佛心,愿同佛愿,到处行善,到处行布施。这样,最简单就是说,拿一些蔬菜水果,大米豆油,不管哪个地方做大法会,诸位同修,你不要看那几百块,几百斤米,有一个人吃到你的大米,突然间开悟了,那一粒大米起了作用,对不对?我没有那么大的能力,我就一百块花得起吧,对不对?到处行布施,很简单的。希望诸位同修,要开一点智慧,不要打死了还不开智慧,好不好?今天是最后一天了,尽量给大家报告,下面来讲偈颂文。

  「吾观地藏威神力 恒河沙劫说难尽

  见闻瞻礼一念间 利益人天无量事。」

  看到没有?地藏王菩萨只有利益众生,从来没考虑到自己的利益。

  「若男若女若龙神 报尽应当堕恶道

  至心皈依大士身 寿命转增除罪障」

  你看到「至心皈依」,跟地藏王菩萨学习,「寿命转增」,本来五十岁要死了,活到八十,本来八十岁要死,活到一百。消除业障,增福增慧。

  「少失父母恩爱者 未知魂神在何趣

  兄弟姊妹及诸亲 生长以来皆不识

  或塑或画大士身 悲恋瞻礼不暂舍

  三七日中念其名 菩萨当现无边体

  示其眷属所生界 纵堕恶趣寻出离

  若能不退是初心 即获摩顶受圣记」

  看得很清楚了?你学习地藏王菩萨,福报不断在增加,走在佛菩萨的道路上,这些冤亲债主,历劫父母统统得到利益了。

  「欲修无上菩提者 乃至出离三界苦

  是人既发大悲心 先当瞻礼大士像

  一切诸愿速成就 永无业障能遮止」

  这个意思就是说,不管你做什么事情,建立在孝道的基础上,建立在道德的基础上,存着心地的开始,心地的修学,「永无业障能遮止」。

  「有人发心念经典 欲度群迷超彼岸

  虽立斯愿不思议 旋读旋忘多废失

  斯人有业障惑故 于大乘经不能记

  供养地藏以香华 衣服饮食诸玩具

  以净水安大士前 一日一夜求服之

  发殷重心慎五辛 酒肉邪淫及妄语

  三七日内勿杀害 至心思念大士名

  即于梦中见无边 觉来便得利根耳

  应是经教历耳闻 千万生中永不忘」

  这个就是心相应了,感应道交了。所以在座同修,这样说起来,你要拜哪一尊,是拜地藏王菩萨,还是拜阿弥陀佛。诸位同修要记住,通达的,通达道理知道吗?你拜阿弥陀佛,也是拜十方诸佛。当你拜十方诸佛,也已经将十方菩萨都拜了。如果你拜释迦牟尼佛,也是什么?将十方诸佛都拜了。所以你就选一尊,选一尊拜就可以了。你不需要说,阿弥陀佛来三拜,释迦牟尼佛来三拜,药师佛再三拜。想一想不对,地藏王菩萨还没拜,磕完头,哎,还没圆满。还有观音、文殊、普贤,如果你把佛说佛名经,读一读就知道了。佛有十方佛,无量无边佛,你还太多没拜,你有没有想得起来?八十八佛,南无普光佛,南无普明佛有没有?八十八佛,你能拜得完吗?一即一切,一切即一,所以你就选择一尊,阿弥陀佛。为什么你选择阿弥陀佛?因为你本修法门,净土法门,当自端心,其心清净,这个道理。所以这样拜下去,阿弥陀佛以后,你就不用说,还没拜拜地藏王,地藏王菩萨拜完以后,看看观音菩萨,你高兴不高兴?我没拜你,你能高兴吗?你要这样想就麻烦大了。所以有一个人说,供养地藏王菩萨,还得供养观音菩萨,为什么怕观音菩萨不高兴?用凡夫的心看圣人,这种人都是可怜人,你说观音菩萨和地藏王菩萨两个会不会说,人家供养你水果,你得分几个给我吧?会不会这样的?说一句更实在的,人都不会,对不对?除非鬼道,鬼道会。给这一个鬼,他没吃着,另外一个鬼怎么样?过来抢,鬼道会,饿鬼穷的要命,饿的要命。佛菩萨不会,换句话说,佛菩萨比我们多,我在哪个道场忘记了,是什么地方想不起来了,他们供养怎么供养?你知道吗?大雄宝殿有三宝如来,对不对?三尊。药师、弥陀、释迦,还有十八罗汉,他们怎么供养?换零钱,一尊给一毛,一毛,两毛,三毛,十八尊一块八,这边十八尊,再一块八。中间大尊一点,多一点。两毛,五毛。全部换零钱,好像是贵州那一带的,好像是那个地方,像这样的我还看到好几个,怪怪的。你一块两块十块八块,直接放在功德箱就可以了。何必得分?还得到银行兑换。还得到别的地方去分,一毛,两毛。因为我进去说你怎么回事?刚开始还看不懂。刚开始以为老鼠拉粪,你知道吗?一堆一堆的。蟑螂拉粪,在那个地方,一看不对,硬币,还有什么?一毛钱的纸币。那些老菩萨可辛苦了,拜佛这么拜,你好,这样的,转一圈还没拜完,我就给他讲,上面还有,上面,下面还有呢,佛有十方佛对不对?太执着,太迷信了。诸位同修,我们在座的这些菩萨,会不会这样?(大众答,不会)。真的不会?不会才怪。你们也这样的,看到这一尊,阿弥陀佛。看到那尊,观音菩萨,有没有?老实一点,瞒不过我的,(大众鼓掌)。所以这些老菩萨可有意思,一尊就一切,为什么?通达的。

  下面:

  「以是大士不思议 能使斯人获此慧

  贫穷众生及疾病 家宅凶衰眷属离

  睡梦之中悉不安 求者乖违无称遂

  至心瞻礼地藏像 一切恶事皆消灭

  至于梦中尽得安 衣食丰饶神鬼护

  欲入山林及渡海 毒恶禽兽及恶人

  恶神恶鬼并恶风 一切诸难诸苦恼

  但当瞻礼及供养 地藏菩萨大士像

  如是山林大海中 应是诸恶皆消灭

  观音至心听吾说 地藏无尽不思议

  百千万劫说不周 广宣大士如是力

  地藏名字人若闻 乃至见像瞻礼者

  香华衣服饮食奉 供养百千受妙乐

  若能以此回法界 毕竟成佛超生死

\

  是故观音汝当知 普告恒沙诸国土」

  这段经文也好懂,诸位同修,有很多人求地藏王。有两个要记住的,凡夫不懂得佛法的人,是求地藏王菩萨来保佑,这是凡夫不懂得佛法。真正学佛的人,真正明白的人,是拜地藏王菩萨,学习地藏王菩萨来,来处事待人接物,落实在日常生活当中,这才叫做学地藏王菩萨。这样能懂吗?那你要选择哪一种人?做好选择学习地藏王菩萨,学习求他来保佑,地藏王菩萨你不用求,只要你因种下去,求也来帮忙,不求也来帮忙。再换一句话说,他就不来帮忙,我们有那个善因,自自然然就有善果。那这样说起来,真正来帮忙的就是,自己种善因。能懂吗?(大众鼓掌)。这才叫道理,这才是觉悟。所以你就烧香磕头不行善,额头磕破也枉然。有一位女众拜佛,经常被老公打,经常被打的。几乎一个月得打五六次,打仗。有一天这个女众确实受不了了,给一个男居士说,我老公太坏了,很想跟他离婚。诸位男居士问,你怎么回事?你老公怎么打你?她说我也不知道,经常打我。这位男居士就到她家,你怎么经常打你老婆?你老婆只是拜个佛,求佛,人是好。这位老公就说,大哥,不说不知道,我也是个男人,一个男人应该要作正人君子,哪有随便打老婆?那为什么打她呢?每一次叫她干活,她说要去拜佛,拜佛不是拜活,国语讲的不标准。那我们当个男人算了,拜佛是好事,要拜你就去拜,回家的时候,家里有空她就睡觉,家里没空她就拜佛,那咱忍吧,反正你去行善,做好事,念经念佛,好事。没想到经常跟我妈妈打架。你说我做老公的人,是打妈妈还是打老婆?诸位男居士听了以后,这样的女人真的是不懂佛法。然后这位男居士就给这位女人说,你以后怎样拜佛,一个月到道场去四趟是不是?一个礼拜一次,一个月四趟。这四趟当中你怎么改变,让你老公不打你,请听下回分解。

  回向

  法界一元即心如

  无上功德普回向

  师承孝道圆九有

  悟本心明法性空

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