所有的病患，医生最难治；所有的众生，自以为是的人最难度。 南怀瑾在《众生与生俱来的傲慢》文章里说：“一切众生，不仅仅是人，所有一切生命的贪、嗔、痴、慢、疑都是与生俱来的。傲慢特别高的人，所做的事情都古里古怪，由于傲慢的变态心理，在某一方面就显现出来了。”狂妄自大，失去正慧觉照，则有狂魔入心。 按照佛教的观点讲，由于狂妄、自私、愚昧，许多众生往往生在人天善道的时间短，在恶道的时间多。佛陀教导众生远离愚昧、颠倒、狂妄、自私，进入一个善良的人生境界，从而让众生远离地狱、畜生、饿鬼等三恶道。 虔诚的佛门弟子苏轼写诗一首，其中有“八风吹不动，端坐紫金莲。”引发了一则“八风吹不动，一屁过江来”的公案。苏东坡本是个虔诚的佛教徒，可他在纸上胡写自己是八风吹不动的佛门弟子，在佛印和尚看来，便是一种狂妄自大。得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜，是八种世俗常情的力量。古往今来，能够真正八风吹不动的人，包括高僧在内，也实在少得太少了。苏东坡胡吹八风不动，明显是种自大，是弄虚作假。所以，佛印和尚便以上述的幽默予以惩罚，使苏东坡自己认识到自己的缺点，以便于克服这种缺点。 有的人刚愎自用，一意孤行，始终自我感觉良好，内心膨胀，看不到任何高于自己的人和事。他们有时容易自我陶醉，自欺欺人，而太注重突出自己的人则把自己的能力才干过分地张扬。当然，其结果是自负不可避免地导致一意孤行走极端，没有不招致失败的。 王安石是宋神宗皇帝时的宰相，为人喜欢猜忌怀疑、嫉妒又刚愎自用。王安石刚当宰相的时候，还能够和当时朝中的贤人君子和睦相处。后来因为他推行的新法，朝中的贤人君子未能够认同，因而起了争执，王安石就排斥他们，甚至把他们贬官放逐到远方。

王安石的儿子甚至说：“只要把韩琦、富弼的脑袋砍下来，新法就能够顺利推行。”后来因为攻击王安石新法的人愈来愈多，而他的言行却是更加的骄傲、凶狠、放纵、怪异了，他甚至说出了“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的这种狂语。 这时候，他的罪孽深重，已经到了恶贯满盈的地步。他唯一的儿子背部突然长了毒疮，年纪轻轻的就夭折了。王安石非常的伤心，就向神宗告病，请辞宰相的职位。后来神宗也开始讨厌王安石，就免除了他宰相的官职。 这时候，王安石失去了皇帝对他的宠信，悲哀自己的独子早死，不能够传宗接代，而自己的狠戾不仁也招到了百姓的厌恶和诅骂。以前被他所排斥放逐的贤人君子，也都相继的掌权施政，并且把他所主张推行的新法全部废除了。王安石感到十分的惭愧，最终惊吓恐惧而死。 所有的病患，医生最难治；所有的众生，自以为是的人最难度。人若是凶狠暴戾，就很容易固执己见、自以为是、不肯服人了。因此也就没有益友来亲近他，更没有人愿意告诉他做人处事的大道理了。所以，一个人会去造恶招怨的原因，没有比这个更严重了！生活中通常可以看到这样一些人，他们虽然不是趾高气扬，但你从他们的眼神里能明显地感受到一股傲气，骄傲得让人感到压抑。他们行事以自我为中心，对于庸俗之徒立刻报以

不屑一顾的眼光。一个自负的人往往会被自己的自负蒙住了眼睛，看不清自己的真正面目，失败是必然的结局。 愚蠢可以不伴随骄傲，但骄傲不能不伴随愚蠢。做人不可自以为是，自大张狂，一意孤行。这是避免人生失败的方法之一。