古人常说，人到老年，健康才是真正的幸福。在今日，不但是老年、壮年、青年，乃至于少年，如果没有健康的身体，一切幸福都谈不上。如何得到健康的身体，这是一门大学问，因此佛家、儒家、道家都有养生之法。我们曾印过一篇文章，相传是彭祖著述，说明养生的理论与方法。而佛法对养生讲得更透彻，佛法说因果通三世，有过去世、现在世及未来世，世间人只看到这一世，没有看到来生，也没有看到前世，所以立论不够健全。

一切众生都希求财富、聪明智慧及健康长寿，求得到吗? “佛氏门中，有求必应”，这说明确实是可以求到的。希求果报，果必有因，所谓“善因善果，恶因恶报”，这是因果定律。想求善果，一定要种善因，若不种善因，能得善果，无有是处。财富从哪里来的?财布施。决不是运气好，人聪明，又有巧妙的手段，就能获得财富，这是缘，不是因。因是过去生中曾经修财布施，这一生因缘成熟，自然得到。所以，你命里没有，无论用什么方法去求取，都得不到；命里有的，不需要任何手段也能得到。所谓“君子乐得作君子，小人冤枉作小人”，真正深明因果事实真相的人懂得，法布施是因，聪明智慧是果报；无畏布施是因，健康长寿是果报。佛法讲，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心，这就是无畏布施。为什么一切众生喜欢菩萨?菩萨心地真诚、清净、慈悲，决不会有伤害众生的念头，所以众生跟菩萨在一起有安全感。菩萨不但不伤害他，而且还会保护他。中国佛教提倡素食，素食也属于无畏布施，不伤害一切众生。连这些小动物都不忍心伤害，何况于人?果然能修这三种布施，自然得财富、聪明智慧、健康长寿的果报。

我们这一生所得的果报，多半是前世修的。知道前世修得不多，这一生认真努力修学，也能弥补前世之不足，这一生也能得到好果报。《了凡四训》中，袁了凡先生一家人，过去生中所修积的并不很厚，而他在这一生中通达这个道理与事实真相，因此全家人断恶修善，欢喜施舍，整个家运与个人命运都转过来了。由此可知，命是自己造的，命运操纵在自己的手中，自己可以改造命运。

《左传》云：“人弃常则妖兴”。儒家讲的五常是“仁、义、礼、智、信”跟佛家讲的“五戒”意思相同。现在人舍弃五常，不讲仁义礼智信，五戒也不存在了。学佛的同修有些还曾经听说过，但是真正能去做、去受持，毕竟少之又少。五常、五戒没有了，妖魔鬼怪就兴旺。什么是妖魔鬼怪?名闻利养与财色名食睡的诱惑。这些诱惑必定使你造作无量无边的罪业，来生必堕三途。这个事实真相，只有佛菩萨、圣贤人明了。他们苦口婆心的教导，我们反而说这是迷信，不能接受；到自己果报现前时，才后悔莫及。所以，做佛的弟子，接受佛的教诲，要深深了解这个道理与事实。

人的生命非常短暂，纵然活到一百岁，依佛法讲也是刹那际而已。经云：“人命无常，国土危脆”，这都是告诉我们事实真相。所以，聪明人要有长久之计，要为来生着想。这一生生命虽然短暂，可是机缘非常难得可贵。佛讲：“人身难得，佛法难闻”，得人身、闻佛法，这个机缘不容易遇到，我们遇到就应当把握，在这一生得一个结果。而最殊胜的结果是往生极乐世界，此外有可能生欲界天、色界天，天人的寿命长，福德殊胜，也是不难获得的。

“皈依佛，二足尊”，二是指智慧与福报，这是人一生中最圆满的福报。佛说法四十九年，如果没有智慧，怎么能说得出来?所以佛的智慧究竟圆满，这是肯定的。可是要说佛的福报是究竟圆满，很少人能懂。释迦牟尼佛一生，日中一食，树下一宿，哪里算是福报?这是世间人的想法。佛的这种生活方式是告诉我们，真正的福报，是一生中从来没有起一个伤害众生的念头，从来没做一桩对不起众生的事，福报就是究竟圆满。佛的示现，我们要仔细观察，若能安于一个简单的生活，真正做到“与人无争，于世无求”，就能成就自己圆满的福报。有争有求，就造罪业。佛在生活上做出榜样给我们看，这是佛对我们的爱护、教诲，我们要观察人微，向佛学习，灾难就可以化解。

这次全世界的感冒病毒传染非常严重，死了很多人，这也是一切众生造不善之因，所感的恶果。我们要觉悟，要认真努力断恶修善，消除自己的业障，化解世间的灾难。也应当劝勉亲朋好友，将这些理论与事实讲清楚，使他们能够相信，也能改过自新。大家都觉悟了，这个世间的天灾人祸自然就可以减缓，甚至于可以避免，我们也算是做了一桩好事，做了一桩功德，希望大家共同勉励。（信息来源：摘自《慈缘》）