新年快到了，中国人有大年初一上寺院进香的民俗传统。每年的大年初一，各大寺院香客人山人海，但是详细观察，知道佛门礼仪的人却不多。一个最明显的表现就是进香，很多人进香都是一把一把的烧，表示自己的虔诚，殊不知这样做是不符合佛教礼仪制度的，而且对环境造成极大污染。现在寺院周边的商店出售的香，大多含有化学成分，当寺院香客暴增的时候，大批量燃烧这样的香，会让很多体质弱的人有短暂的眩晕感和恶心的感觉。很多香客可能从来没有想到给身边的人带来的不适应的感觉。正确的进香方式是只燃三支香，或者只燃一支香。

　　依照汉传佛教的传统，三支香是供佛法僧三宝的。一支香同样可以用来代表三支香，供养佛法僧三宝。一支用料纯粹的檀香或者藏香，肯定比那些成捆的化学香要好很多。大家不妨从今年的春节开始这样做，共同创造一个良好的空气环境。我每次去寺院，都是自己从家里带几支香过去，不会去买那些寺院旁边的化学香或者高价香。因为实在没有那个必要。

　　现在来说说佛门一些常见的礼仪。　　一、殿堂仪规

　　古时中国能住『殿』里的都是帝王：佛教进入中国以后，历代帝王尊佛为医王，这个医王不是说佛能治我们的疾病，而是指佛教智慧能治疗众生的烦恼生死大病。佛教最初传入东土，是为王公贵族所信仰尊奉的。从史料记载看，把供奉释迦牟尼的处所称为殿，是从武则天那个时代开始的。后来民间逐步有俗语流传至今，叫做『无事不登三宝殿』，意思是指当人们有困难的时候就想起佛法来了，这个时候就会去寺院求佛。平时没事的时候，大部分人想不起来去寺院。这种情况到今天仍然依旧，没有什么改观。久而久之，佛教就被罩上迷信的外衣了，而佛教真正的教育功能已经不为世人所知了。

　　（一）进入大殿应有的礼仪：

　　1.按照佛门的礼仪，进入大殿应从大门的左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

　　2.除佛经、佛像及供物之外，其余物品最好不要带入。

　　3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入大殿，不可以把佛殿做为穿行的通道，任意穿梭游走。

　　4.进殿之前当先净身心，如果有条件洗手的话，最好能洗净双手。进入大殿后不可东张西望、到处观览，要先礼拜后方能瞻仰佛像圣容，通常佛门中人会默念：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」

　　5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，就是要以顺时针方向绕佛，以示正道。

　　6.于大殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

　　7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

　　8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

　　（二）如何尊敬佛像：

　　1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

　　2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

　　3.见有佛像损坏，应予参照下面的方法处置，切不可任意堆置：

　　（１）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

　　（２）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

　　4.上香的方法：

　　佛教各宗各派都有上香的仪轨，如果是已经皈依的居士，按照自己熟悉的仪轨进香即可。如果是一般香客，可以用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

　　5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

　　6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

　　（三）如何礼佛（拜佛）：

　　1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什麽位置皆是好地方。我常看到有人非要等到大殿正中位置才肯拜佛，如果是平时人少，这样做无可厚非。但是如果遇到人山人海的节日时候，大可不必这样做。因为这样会影响到后面的礼佛人群，而且非常容易出现踩踏事件的发生。大家千万要注意。

　　2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。

　　3.礼佛三拜之含义：

　　＊合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。

　　（１）折伏骄慢心

　　（２）见贤思齐

　　（３）忏除业障：所谓『礼佛一拜灭罪河沙』灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。

　　（４）方法

　　第一拜：（发露实项）忏悔弟子某某愿与众生同修忏悔。

　　＊发露忏悔

　　往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，　　从身语义之所生，一切我今皆忏悔。

　　＊实相忏悔

　　罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，　　心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

　　第二拜：发愿修道弟子某某愿与法界众生

　　同消三障诸烦恼，同得智能真明了，

　　普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

　　第三拜：同普贤回向弟子某某愿与法界众生同生极乐，共证真常。

　　我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，　　普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

　　如果记不住的话，记住一拜忏悔自作罪业，二拜发愿皈依三宝证道，三拜发愿与众生一起往生净土。这样做就非常好，符合佛家思想和仪轨。那种求佛保佑来年升官发财的愿望，是非常可笑的。

　　（５）汉传佛教礼三宝文

　　我弟子某某愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。

　　礼佛

　　能礼所礼性空寂，感应道交难思议，　　我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，　　我身影现如来前，头面接足归命礼。

　　礼法

　　真空法性如虚空，常住法宝难思议，　　我身影现法宝前，一心如法归命礼。

　　礼僧

　　能礼所礼性空寂，感应道交难思议，　　我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，　　我身影现圣僧前，头面接足归命礼。

　　4.拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛）....，第二拜念开经偈（无上甚深微妙法....）第三拜念僧宝不思议....，或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。

　　5.拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬，则能感应道交。

　　礼佛时，应默念偈云：『天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，『缚日罗省』或云：『法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。』

　　6.凡有人礼佛时，绝对不可从礼佛人的前面迳行而过。

　　7.若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。

　　8.礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。

　　9.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。

　　以上是佛门部分的礼仪，千万不要认为这些礼仪琐碎，不合时代发展。历史上，中国是文明礼仪之邦，礼仪从何而来，从儒释道三教仪轨而来。这些礼仪并非文化糟粕，而是需要我们继承和发扬的。欲求佛智，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛弁律威仪无异。

　　当我们熟悉并初步掌握这些佛门仪轨的时候，我相信会使大家更好的去了解佛法，也可以更好的帮助大家与高僧大德多多结缘，获得佛法的智慧。