皆入诸所生不着于所生

己身如虚空不想若干人

其身不可量明智悉能现

奉敬天人尊归世一切智

华香杂捣香妓乐缯幡盖

身命自投地供养上圣尊

住一最胜下皆立诸佛前

睹见诸众舍常问无等伦

闻法逮三昧一台无量门

从本所学住意勇现无量

善权智慧业以度于彼岸

晓众生如幻自致得佛道

遍见别异心无量色音声

入于求望想无著普现众

或复现第一为众生显心

或有行道者见无量黎庶

布施戒忍辱精进禅智惠

或受梵迹行或现上妙行

或有行成满得忍示嗔恚

一及生究竟或阿惟颜佛

或显声闻像或复为缘觉

亿载国现灭亦复不灭度

或斯刀利释须伦梵天王

玉女诸眷属或复独游步

比丘心寂寞或复为国主

入法网慧界或显妙色像

从天而没来或现女人像

所度于无极或现在露精

或在广欲禅若积忍辱业

晓逮真谛地现目见心行

或示入胞胎于胎成正觉

而复转法轮或生显灭度

或复学技术女人中三昧

众业已备悉现弃国捐王

或复佛树下逮成最正觉

或现转法轮显现若干品

或佛化众生遍亿千国土

示现不退行佛亦无寂业

入想度无极游于亿千劫

一心所显现境界百千劫

诸想无有想为众现劫数

无疑无所说而现有周旋

见有作寂业普降于众生

皆由降伏胜彼处为澹泊

佛国众生界入诸法报应

究竟百亿劫所宣不可穷

入众生如是广智晓黎庶

则以一人身报无量变形

亦以一幻术常悉周一切

此说度无极教诸不学者

解诸根通利中间调定本

诸根得自在众生无有业

一根入诸根各各怀贪猗

禅灭甚微妙所住诸入根

是脱信施性不止尘欲行

过去当来心现在亦如是

众生度彼岸无去亦无来

尽晓真谛行为众演上法

心如此若干心行尘无漏

一心入正道甚解一切智

心在佛无心住第一上慧

一发心之顷解别自然慧

神足度无极识别一切圣

神通发念顷至无量载国

普游亦如是亿百那术劫

宣智不可量不动普彻力

幻师求财业众中见诸像

无色见诸色幻者无所有

权慧亦如是入于广法幻

现若干种变普遍于世间

如日在虚空清净无微翳

犹如清净水见底之所有

法界场净然慧明为远照

见人界清净心不住邪见

如梦种种思觉则无所有

无数亿载岁长夜不可尽

自然法等然普现一切义

竟住百千劫一时须尽慧

处世间方俗如山顶门阃

一切所畅音不想己说慧

菩萨晓了此诸法自然尔

随众生言向现法音无想

譬如春夏日野马人起想

驰走谓有水虚渴益更甚

众生欲兴如志求立解脱

得慧无人想慈愍益更兴

佛说色如沫痛痒如水泡

想悉如野马行者譬芭蕉

其心犹如幻识现若干变

演五阴如此达者无所著

诸入空自然随己有所作

以等于法界现离众生土

六事寂真谛说若干不定

是为分别解诸法所猗着

无来无去处亦无常住处

恩爱之报应罪福转三世

分别因缘生无住而拔者

至成求本末依猗无所有

了三世一等一时现若干

在欲无色界普能显境土

从行致三护济脱于三处

咨嗟宣三乘归一一切智

剖判法处处令度诸根原

已解尘劳界自在普游居

识念过去事明眼灭尘劳

旷慧佛十力亦不得诸力

觉一切空意现观众生法

无爱欲穿漏亦不得尽傥

入于诸所生慧广不失众

胜子勇住此善施撰释行

不缺不动道其意不忽忘

好精进定意智慧消诸秽

悉造慧法护今现于三世

慈法众生侣无为无所得

其行此法门逮致宣扬德

粗举其功勋庄严诸至义

嗟叹其所行亿载劫无尽

粗举其要惠如取地一尘

依猗佛圣慧住未曾想念

精进坚慈心超遵一切业

劝众而教化禅戒不可动

逮得正决行皆号为佛子

通入佛功勋念国众生行

入于无二想惠超无厌难

得辨力总持度以真谛义

赞无等伦心逮成最正觉

普思贤功称誓愿尊妙行

愍哀缘修慈近尊净妙道

解净度无极究竟权灭度

识别得势力逮成最上道

解致普等惠颁宣最上法

超德执圣铠在道遵法位

究竟住圣旨等心除雷音

御慧化慢迹得致和佛道

智建立无想致抚育之堂

住深猗勇猛蠲除众生疑

思慧次第法善报度无极

下入平等迹慧部觉普智

以度杂碎智神通自娱乐

明照脱尘劳为众生苑囿

清净行宫殿现若干妙行

示众无所净其心不动摇

究畅志性明善说度无极

严净道见中奋慧光明曜

无双无怯弱其意如太山

德行至无极智如海无尽

若宝室金刚坚住大德铠

所设极广大善解莫能坏

授决当至道由住广大心

得佛无尽藏觉成一切智

常护慧自在晓了现变化

众生国法界住慧显权变

身愿建游行慧变亦如是

现亿载无量以悦乐黎庶

显力神通飞究畅娱乐力

逮致觉境界难化众生类

勇猛无所畏严智无言辞

一切为佛子其身大清净

体业甚广长口言亦清净

乐建慧至成最胜造十业

心心发其心显遍最为上

定意教诸根胜诸原坚住

清净除谀谄性行常质直

以致入解脱现众若干变

弃捐所止处执怀上品业

成其所当善解达一切智

不舍住寂然住于上澹泊